רב חב"ד יבנה במסר חשוב למתפללי העיר
בעקבות פניות חברים מהקהילה החליט רב חב"ד יבנה, הרב יוסף יצחק לרר, להבהיר את הדברים, מהי דעת תורה על-פי ראות עיניו
"בתי כנסת של בית חב"ד נסגרו השבת בעקבות ההבנה שלא נוכל לעמוד בדרישות של משרד הבריאות: לאפשר רק לעשרה אנשים לשהות בחדר אחד, במרחק של לפחות שני מטרים אחד מהשני.
מאחר וקיבלתי תלונות "איך ייתכן שלא להתפלל במניין?" או יש דעות שישנה גוזמה רבה בחשש של משרד הבריאות, או הכריחו את הרבנים לפסוק כך – הריני להבהיר את דעת ההלכה: ישנו דין ש"פיקוח נפש דוחה שבת ודוחה כל התורה כולה" (למעט שלוש עברות שעליהן אמרו חז"ל "יהרג ואל יעבור"), ואם הרופא אומר לחולה שזה 'פיקוח נפש' – חייב לחלל שבת גם אם הוא לא מבין.
מה חדש?

רב חב"ד יבנה, הרב יוסף יצחק לרר
תמונה מתוך הפייסבוק
גם אם ישנם דעות אחרות, והדבר נהפך לספק – פיקוח נפש גם הוא דוחה שבת.
ולשאלה: כיצד נתפלל בלא מניין?
אפתח בסיפור על הרב מבריסק זצ"ל, כאשר הייתה מגיפה באזור מגוריו, והוא נשאל לגבי צומות ותעניות, מה דינם של אנשים חולים. הוא היה מאוד מיקל שיאכלו ולא יתענו כלל, כששאלו אותו רבינו "מדוע אתה מיקל בהלכות תעניות?" ענה להם הרב מבריסק: "אני לא מיקל בהלכות תעניות, אני מחמיר בדיני פיקוח נפש". אני חושב שדי בסיפור זה בכדי להבהיר את העניין, אך אף-על-פי-כן אפרט:
אם אי-אפשר לעמוד בדרישות משרד הבריאות – ישנה מצווה שלא להתפלל במניין, כפי שאדם שצום יום כיפור יסכן אותו בגלל מצב בריאותו – הוא חייב ומצווה עליו לאכול בצום.
והחמור מכל, שאדם שמזלזל בדרישות – הוא לא מסכן רק את עצמו, אלא את כל הסובבים אותו, וגם אם לאדם עצמו אין חשש לפיקוח נפש, אך לאדם אחר שיידבק בגללו – זה פיקוח נפש.
תפילה במניין חשובה מאוד, אך פיקוח נפש חשוב יותר. בכלל כדאי להסביר שאין שום סתירה בין אמונה וביטחון בבורא עולם לבין החיוב להישמע לרופא (במקרה זה – משרד הבריאות) כיוון שניתנה רשות לרופא לרפאות וכו'.
בברכת "והסירותי מחלה מקרבך", ומהעולם כולו ויקויים הפסוק "ובלע המות לנצח ומחה ה' אלוקים דמע מעל כל פנים", בקרוב ממש, ונזכה לחודש שנצא לחירות מהבידוד שנכפה עלינו.
חג פסח כשר ושמח."