להתחיל מבראשית: פרשת השבוע

פרשת השבוע היא אחת מתוך 54 'פרשות' אליהן מקובל במסורת היהודית לחלק את חמשת חומשי התורה. מטרת החלוקה לפרשות שבועיות היא לאפשר קריאה רציפה, לפי הסדר, של התורה כולה, מדי שנה בדיוק. נהוג לקרוא את הפרשה של אותו שבוע בבית-הכנסת בכל שבת, ללמוד אותה ולפרש אותה. בנוסף לקריאת פרשת השבוע בשלמותה בשבת, נקראת תחילתה בתפילת 'מנחה' של השבת הקודמת ובתפילת 'שחרית' של ימי שני וחמישי שלפני השבת

פרשת השבוע – שופטים

"שופטים ושוטרים תיתן לך בשעריך אשר ה' אלוהיך נותן לך בשעריך ושפטו את העם משפט צדק"

עיקר הפרשה עוסק בבנייה נכונה של הנהגת החברה. שופטים ושוטרים, מלך, ונביא. כל מה שקשור להנהגת העם מתחיל מפרשה זו. התורה באה ללמד אותנו איך לבחור מלך, איך למנות שופטים, מי ראוי להיות שופט, ובאלו תנאים יכול להתמנות שופט (לא כפי הנהוג בימינו).
אחד התנאים ששופט נמדד בו הוא בעל מידות טובות יותר מכל אדם אחר בחברה. וכאשר יצטרך לישב לשפוט בדין, אזי לא יפעל מתוך מניעים אישיים, נקמה ושנאה, או חוסר נשיאת חן. בכדי לעמוד ולא ליפול בדברים אלו צריך השופט להיות אדם אמיתי, שיכול להתעלם מרגשותיו האישיים ולדון את המשפט כפי שצריך לדון אותו. מעניין לציין שפרשה זו תמיד נקראת בסמוך לחודש אלול, שהוא חודש התשובה, חודש שכל אחד מאיתנו צריך לעשות בו בדק בית פנימי ואישי ולשאול את עצמו מס' שאלות נוקבות: איפה אני נמצא היום? מה מניע אותי הלאה? האם עשיתי מספיק לתקן אורחותיי או שאני עדיין באותו מקום בדיוק כפי שהיה לפני שנה?

"צדק צדק תרדוף" (ט"ו-כ')

רדוף תרדוף אחר הצדק בצדק עצמו. האמצעים שבהם תרצה להשיג מטרה צודקת יהיו גם צודקים- שלא ככלל הידוע לכולם (כלל של הגויים) שהמטרה מקדשת את האמצעים… (הרבי ר' בונם ז"ל מפשיסחה).

"למען תחיה וירשת את הארץ" (ט"ז-כ')

שנינו במשנה: "חרב בא לעולם על עיוות הדין, גלות בא לעולם על עובדי עבודה זרה" (אבות פ"ה-מ"ט) כן אמר חכמינו: "כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה" (סנהדרין ז') פירושו של דבר שעל-ידי מינוי דיינים בלתי כשרים חרב באה לעולם, לפי שהם מעוותים את הדין, וגם גלות באה לעולם, לפי שזה נחשב כעבודה זרה (נוטע אשירה), וההיפך, ע"י מינוי דיינים כשרים מונעים חרב מן העולם וזה גורם "להחיות את ישראל" ומונעים גלות- "להושיבן על אדמתן"… (בנין אריאל).

"ושפטו את העם משפט צדק". אילוסטרציה מאת פול הארדי 1890-1910

"כי יפלא ממך דבר למשפט בין דם לדם בין דין לדין בין נגע לנגע דברי ריבות בשעריך" (י"ז-ח')

אם אתה מתפלא מדוע באים על עם ישראל יסורים אכזריים- "בין דם לדם" ותשאל: למה דם ישראל הפקר הוא? ונשפך כמים "בין דין לדין"- למה דינים וגזרות חדשים באים יום יום על ישראל? "בין נגע לנגע"- אם כל זה יהיה נפלא בעיניך, המגיד מקלם ז"ל מפרש: להווי ידוע לך כי כל זה בא מחמת "דברי ריבות בשעריך", בגלל המריבות והמדנים אשר בערי ועיירות ישראל. שנאת חינם זו, ומריבות הדדיות אלה הן הן הגורמות לסבלותינו ופגענו הרבים דברי המגיד מקלם ז"ל.
במבט אישי שלי, ושלכם קוראים נכבדים, מה קורה היום? באיזה מצב בטחוני אנו נמצאים? טילים על אשקלון, באר שבע, אשדוד, פיגוע באילת, וגם בסוף אנו יוצאים לא בסדר בפני אומות העולם. המצב הכלכלי שנמצא בשפל המדרגה (עקבתא שמשיחא). אין ספק שזה בגלל שנאת החינם. אין ספק שזה בגלל המריבות ההדדיות בינינו לבין עצמנו. אין ספק שזה בגלל שאנו לא יודעים לפרגן, לעודד אחד את השני.

"שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה על אויביכם" (כ'-ג')

"שמע ישראל" היינו: לאסוף- אין שמיעה אלא אסיפה" התנאי הראשון לאפשרות של ניצחון במלחמה נגד האויב של היהודים והיהדות, הוא: שיהיו כל ישראל מאוספים ומלוכדים באחדות (ספרים) 

הפטרת שופטים (ישעיהו נ"א)

"אנכי אנכי הוא מנחמכם" (נ"א-י"ב)
מצינו מאמר חז"ל בילקוט שלעתיד לבוא יפנה הקב"ה לאומות העולם, כי ינחמו את ישראל, מיד יבואו ישראל ויטענו: אחרי גלות ארוכה כזו עקובה ייסורים וסבל, לא מצאת לנו מנחמים אחרים אלא הגויים הלל? רצוננו שאתה הקב"ה תנחמינו ולא העמים אשר שעבדונו ועינונו. מיד ישיב להם הקב"ה לישראל: אם אינכם חפצים להינחם אלא ממני, אנחמכם אנוכי. מאמר זה מרומז במילים הראשונות של ארבע הפטרות הנחמה הראשונות. הפטרת 'ואתחנן' מתחילה בפסוק "נחמו נחמו עמי יאמר אלוקיכם". הפטרת 'עקב'- "ותאמר ציון עזבני ה' וה' שכחני" הפטרת 'ראה'- "ענייה סוערה לא נוחמה" והפטרת 'שופטים'- "אנכי אנכי הוא מנחמכם". בהפטרה הראשונה פונה ה' אל אומות העולם "נחמו נחמו עמי" מיד אומרת ציון בהפטרה השנייה "עזבני ה' וה' שכחני". שואלים עם ישראל את הקב"ה למה עזבתני ה' ושכחת לנחם אותי בעצמך אלא ציוית על הגויים שינחמו אותי? והקב"ה משיב "ענייה סוערה לא נוחמה" אם את הענייה הינך נסערת ואין בנפשך להינחם ואת מצפה לנחמה ממני לכן אמנם כך אעשה- "אנכי אנכי הוא מנחמכם".
יהי רצון שהקב"ה ינחם אותנו, עכשיו ובזמן הזה. אנו זקוקים לנחמה אמיתית עקב התלאות הרבות שסובבות אותנו. נרבה באהבת חינם איש. את אחיו יעזורו, ולאחיו יאמר חזק ובמהרה יחיש את משיח צדקנו ויגאלנו.           

שבת שלום