"כשאנו יחד – מי יכול עלינו"

בני ישראל מקבלים הוראה לקחת שה, שהיה עבודה זרה של מצרים, ולהשאירו בביתם ארבעה ימים. למרות שהמצרים נחשפו למעשה הפוגעני הזה – שחיטת העבודה הזרה שלהם – הם הצליחו לעבור את מחסום הפחד. כי מעבדים לפרעה עברו להיות עבדי ה' במובן החיובי, והאמינו שה' יגאל אותם. אכן, לא רק שלא נפגעו – המעשה גרם לאחד הניסים הגדולים, שבכורות מצרים הבינו שמגיעה המכה העשירית שבה הם ייפגעו אישית, והפכו את עורם. במקום להיות לוחמי פרעה – נלחמו כנגד פרעה.

אכן, כדי לקבל את המטרייה האווירית בצורה מושלמת, אנו זקוקים לעשות תהליך חשוב כדי לשמר אותנו, וגם זאת אנו מוצאים בהגדה. וגם את זה אנו צריכים ליישם הערב. כשנשב מסביב לשולחן, נשב יחדיו עם ארבעה בנים שעליהם דיברה התורה. עם ארבעה סוגי יהודים אנו מחויבים לשבת.

עם מי אדם רוצה לשבת? בדרך כלל אדם אוהב לשבת עם מי שדומה לו.
אומר הרבי – לא. צריך לפתוח את הדלת ואפשר לשבת עם כולם, לא בגלל שזה נוח, אלא בגלל שזו האמת. כי מתחת לכל הפערים והוויכוחים יש לב אחד ונשמה אחת.

דעה זו לא נמרחת רק על גבי הנייר, או נאמרת בפה ,בשעת קריאת ההגדה, אלא מיושמת בכל רחבי תבל, כאשר בבתי חב"ד יושבים בליל הסדר כל סוגי היהודים יחדיו.

הלילה בהגדה אנו קוראים על המציאות האמיתית שלנו – והיא שעמדה לאבותינו ולנו. ה' מבטיח לאברהם, בברית בין הבתרים, שהוא ישמור ויגאל את עם ישראל. אכן, בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותנו – אך אנו חווים את המציאות שה' מצילנו מידם.

בימינו אנו רואים את הניסים העצומים: מדינה קטנה מול כל העולם. בואו ונהיה בחירות, נצא מהאגו האישי שלנו, נתחבר לנשמות של עם ישראל, נתעלה מעל המחלוקות ונזכה לראות את המכה העשירית. אנחנו בדרך.
שלא נתבלבל – לא דונלד טראמפ מכתיב את מדיניות העולם; הוא אולי מבצע.

כשאנו מחוברים לבורא – כללי הבורא קיימים, ולא כללי הטבע המושכים את האנשים להיגיון הגשמי, שפעם אחר פעם מראה עד כמה אנחנו לא שם.

פסח כשר ושמח.
 

אילוסטרציה AI