"היכן היה אלוהים בשואה" – ספר חדש מנסה להשיב
"כל חיי התחבטתי בשאלות, האם יש אלוהים? היכן היה אלוהים בשואה? מדוע העם היהודי עבר סבל כה רב לאורך הדורות? מדוע אלוהים לא עזר לעמו, העם הנבחר?"
"תשובה לשאלות אלו, חיפשתי ביצירותיו של יעקב ברזילי, ניצול ברגן-בלזן, ובמהלך הכתיבה נוכחתי לדעת כי ניכרת איכות מיוחדת בכתיבתו של יעקב ברזילי. בסגנונו המיוחד הוא משלב הומור ואירוניה, ובנוסף לכך מתעמת בגלוי עם אלוהים ומתמודד עם שאלת קיומו". כך כותבת לילך דוברובינסקי-רגב, תושבת נס-ציונה, בהקדמה לספר 'משבר האמונה בעקבות השואה', פרי עבודת מחקר שביצעה במסגרת לימודיה לתואר שני באוניברסיטת בר-אילן, במחלקה לספרות עם ישראל.

מה חדש?

לעבור ביחד את המסע. כריכת הספר 'משבר האמונה בעקבות השואה'
"עם השלמת הכתיבה אני מרגישה כמי שעברה מסע ארוך ומפרך", היא אומרת, "האדם מטבעו מחפש הסבר הגיוני למציאות הסובבת אותו, אף שלעיתים הוא סותר את הרגש והאמונה. הייתכן כי באופל הנורא של תקופת השואה ניתן למצוא את האמונה באל? האם לאחר השואה ניתן להצדיק את קיומו של האל?".
"תמונות מאוספו הפרטי של אלוהים
הַבּוֹר
אֲשֶׁר נָמוּךְ מֵהַיָּם
וְעָמֹק מֵהַנֶּצַח
אַט אַט מִתְמַלֵּא
גּוּפוֹת כְּמֵהִים לְאַהֲבָה
אֲשֶׁר קְלוּעִים בּוֹ לָעַד
כְּמִקְלַעַת חַלּוֹת שַׁבָּת."
לילך מביאה ציטוט של בית משיר בספרו של יעקב ברזילי, 'אבי לא יברך על הלחם', הממחיש את היחס של המשורר לאלוהים. בספר היא מתעמקת בסוגיה של משבר האמונה דרך עיון ביצירתו של ברזילי, בפן העוסק באלוהים ובמשבר האמונה בעקבות השואה. המאורעות הטראומטיים שחווה ברזילי בעיר הולדתו, עם כיבוש הונגריה בידי הנאצים, בדרך למחנה הריכוז ובמחנה ברגן-בלזן, הטביעו את חותמם עמוק בנפשו. בתקופה קשה זו לעם היהודי בכלל, וליעקב ומשפחתו בפרט, נזרעו הזרעים למסרים שילוו את מרבית יצירתו, שנים מאוחר יותר.
"גדלתי במשפחה חילונית, שאינה מאמינה בקיומו של האל. הדעה הרווחת הייתה כי אם היה אלוהים אז היה צדק בעולם ובני האדם לא היו סובלים כל-כך ולא הייתה צריכה להיות אכזריות ורוע בעולם. השואה היוותה הוכחה לכך שאין אלוהים, אנחנו לא העם הנבחר ואדם צריך פשוט לחיות את חייו בדרך הטובה ביותר, ליהנות מהחיים ולשמור על העולם. כישראלים עלינו לשמור על המדינה שלנו כדי שהשואה לא תחזור", היא אומרת.
"אך בלבי הרגשתי תמיד שיש משהו מעבר, אם כי לא יכולתי, כילדה השואלת שאלות, להבין את מהות הדברים", היא מוסיפה, "בעבודת המחקר בחרתי להעמיק בניצול שואה, ניצול מחנה ברגן-בלזן, שעבר את מלחמת העולם השנייה וניצל. חשבתי לעצמי שרק אדם שעבר את השואה על בשרו יוכל לשפוך אור על התלבטויותיי ביחס לאלוהים, ודרכו אקבל תשובה לעצם היותו של אלוהים, והתנהלותו בעולמו וכלפי העם הנבחר. יעקב כותב מתוך כאב עמוק ואכזבה גדולה. הוא גדל בבית שבו הוריו האמינו באלוהים, אך בשל קורותיו במלחמה, איבד את האמונה והרגיש שנבגד על ידי אלוהים. יעקב הרגיש שאלוהים בחר לו עם נבחר אחר, שלא אכפת לו מהעם היהודי, ומנשמת ילד יהודי".

מרגישה יותר שלמה. לילך דוברובינסקי-רגב
ועוד היא כותבת בהצגת הספר, אשר הוצאתו לאור התאפשרה באמצעות פרויקט הד-סטארט של אתר 'מימונה': "בכתיבתו יעקב ברזילי מבקר את אלוהים, מאשים אותו ופונה אליו בלשון חדה וייחודית. התלהבתי מאד מכתיבתו של יעקב, והרגשתי שהוא מבטא את מחשבותיי ורגשותיי, ודרך עבודת מחקר הגעתי גם אני למסקנות ולתובנות לשאלות שלי לגבי מהות אלוהים וקיומו. למרות שבשיחותי הרבות עמו טוען יעקב שלדעתו אין אלוהים, בשל כל קורותיו בזמן השואה. אני מוצאת שעצם הפניה לאלוהים, האשמות והחיפוש של התשובה אינן שוללים את קיומו של האל. מי שאינו מאמין באלוהים אין לו למי לפנות, אין לו את מי להאשים והוא מקבל את המציאות כפי שהיא".
"אני מזמינה אתכם לרכוש את הספר, ולעבור יחד עמי את המסע, את חיפוש התשובה לשאלת קיומו של אלוהים, למה קרתה השואה? למה אלוהים לא הושיע אותנו? האם הוא יכול היה? האם השואה ומיליוני הנרצחים, הם הקרבן שהיינו צריכים לשלם כדי שתקום מדינת ישראל? גם אם אין תשובה חד-משמעית לשאלות אלו, אני מרגישה היום יותר שלמה", היא מסכמת.